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(2016年5月12日，，，，，，，根据录音整理)

这是我们省开展的第十七个党风廉政建设宣传教育月活动，，，，，，，活动的主题是“践行《准则》《条例》，，，，，，，做遵规守矩党员”，，，，，，，与中央部署的“两学一做”学习教育高度契合。。。。。。今天的动员会以一部发人深省的警示教育片开局，，，，，，，看后触及灵魂，，，，，，，心灵受到震撼，，，，，，，形式和效果都很好。。。。。。刚才长安同志对党风廉政建设宣传教育月活动作了全面部署，，，，，，，要求采取多种形式开展活动，，，，，，，大家要认真抓好贯彻落实。。。。。。今天我主要结合刚才观看的警示教育片，，，，，，，采取以人说案、以案说事、以事说理的形式，，，，，，，从中华优秀传统文化，，，，，，，特别是廉政文化的角度，，，，，，，就推进党风廉政建设和全面从严治党工作与同志们交流几点体会。。。。。。

中华优秀传统文化博大精深，，，，，，，其中关于反腐倡廉的内容更是源远流长，，，，，，，起于中华文化的原典，，，，，，，伴随着中华文化的诞生而不断丰富和发展。。。。。。把这些优秀的传统文化，，，，，，，特别是反腐倡廉文化挖掘出来，，，，，，，从中汲取反腐倡廉元素，，，，，，，并以历史为镜鉴，，，，，，，进行研究、思考、品味、自省、自警，，，，，，，对我们加强党风廉政建设、推进反腐败斗争大有裨益。。。。。。我主要谈六点体会。。。。。。

一、廉政为本，，，，，，，决不忘本

这是中华传统廉政文化之精华。。。。。。个中要义，，，，，，，我认为有以下几点：

廉者，，，，，，，政之本也。。。。。。这句话源自先秦典籍《晏子春秋》，，，，，，，其阐明了廉与政的关系，，，，，，，即廉是从政之本。。。。。。对为官从政者来说，，，，，，，廉政、清廉是本、是根。。。。。。《国语•叔向贺贫》一文讲，，，，，，，叔向和韩宣子都是晋国的士大夫，，，，，，，叔向对韩宣子说，，，，，，，你现在财富不多，，，，，，，要向你表示祝贺。。。。。。韩宣子问，，，，，，，为什么我贫穷还要受贺呢?叔向说，，，，，，，一批又一批士大夫贪得无厌，，，，，，，靠歪门邪道敛取财富，，，，，，，既当官又暴富，，，，，，，最终都没落得好下场。。。。。。你清贫，，，，，，，并且有德行，，，，，，，所以我要向你表示祝贺。。。。。。这篇文章被选入《古文观止》中，，，，，，，流传至今，，，，，，，一直警示我们要清廉为本，，，，，，，不可奢侈无度、贪得无厌。。。。。。清朝名臣曾国藩曾建“八本堂”，，，，，，，其家训中有一条：“居官以不要钱为本”，，，，，，，要求家族子弟做官以廉为本。。。。。。《周礼》中记载，，，，，，，当时考核官吏有“六廉”标准，，，，，，，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，，，，，，，条条都是“廉”字当头，，，，，，，体现了“廉”是为官从政之本的精神。。。。。。明末清初，，，，，，，湖南人王船山写了一部《读通鉴论》，，，，，，，指出为官要有三个准则：清、慎、勤，，，，，，，其中也是把清廉放在第一位的。。。。。。反之，，，，，，，历史上因为丢掉了廉政这个“本”，，，，，，，导致人亡政息的事例，，，，，，，也不胜枚举。。。。。。如导致明末最后一个皇帝崇祯皇帝吊死煤山、国破人亡的最重要原因，，，，，，，就是朝廷腐败极其严重。。。。。。即便是在农民军已经兵临城下的紧要关头，，，，，，，皇帝拿不出钱发军饷，，，，，，，要求朝廷官员拿出手中的银子凑钱发饷，，，，，，，一个个家财万贯的官员却视财如命、凑钱无几，，，，，，，愚蠢至极的明末官僚们守着银子等待城破国亡，，，，，，，可悲可叹!

廉者，，，，，，，政之始也。。。。。。即为官从政从一开始就要保持廉洁。。。。。。易经里有一卦为否卦，，，，，，，其中讲到：君子以俭德辟难，，，，，，，不可荣以禄。。。。。。意思是不可追求荣华而谋取禄位。。。。。。这与“鱼和熊掌二者不可兼得”有异曲同工之意味。。。。。。易经作为群经之首，，，，，，，中华传统文化中的很多理念、价值观、哲学思维都源于此。。。。。。不可荣以禄，，，，，，，说白了，，，，，，，就是当官不能发财，，，，，，，发财不能当官。。。。。。从古至今，，，，，，，荣誉、权力、财富，，，，，，，三者历来不可交叉，，，，，，，一旦交叉就会违背“廉者，，，，，，，政之始”的理念。。。。。。荣誉、权力和财富，，，，，，，不可兼得，，，，，，，如果以权力谋求财富，，，，，，，以荣誉谋取财富，，，，，，，就违反了“不可荣以禄”的古训。。。。。。《大学》中讲，，，，，，，“货悖而入者，，，，，，，亦悖而出”。。。。。。；；；；袢〔灰逯疲，，，，，，取之无道不合情理，，，，，，，最后必定亦悖而出，，，，，，，也会不合情理地失去。。。。。。《明史•丘橓传》讲到，，，，，，，既以官而得富，，，，，，，还以富而市官。。。。。。意思就是通过做官敛财而变得富有，，，，，，，还会用钱财去买官而升迁。。。。。。刚才的警示片中所展示的就是“货悖而入、悖而出”的典型，，，，，，，他们违背了不可荣以禄的古训与原则，，，，，，，既享有权力，，，，，，，又贪恋财富，，，，，，，从而导致滑入犯罪的深渊，，，，，，，最后在铁窗里度过余生，，，，，，，教训非常深刻。。。。。。清朝《清实录》中讲到，，，，，，，“国家纪纲，，，，，，，首重廉吏”，，，，，，，也讲的是“廉乃国之始”的道理。。。。。。

廉者，，，，，，，政之归宿。。。。。。刚才的警示教育片中，，，，，，，有贪腐分子忏悔时讲到，，，，，，，由于攀比和心理不平衡，，，，，，，特别是在和商人交往中，，，，，，，看到商人灯红酒绿的生活，，，，，，，心理产生了落差，，，，，，，出现了羡慕向往的念头，，，，，，，导致走上腐败的不归路。。。。。。中国共产党作为执政党，，，，，，，使命和归属就在于全心全意为人民服务，，，，，，，本质和要义在于一个“廉”字。。。。。。当前，，，，，，，如何处理好政商关系是我们必须面对的一个重要问题。。。。。。古代先贤们早就对这个问题给出了正确的回答。。。。。。明朝庄元臣在《叔苴子•内篇》中讲到，，，，，，，“君子之为君子也，，，，，，，一人死而万人寿，，，，，，，一人痛而万人愈，，，，，，，一人忧而万人乐，，，，，，，一人劳而万人逸。。。。。。”意思说，，，，，，，做君子，，，，，，，就要通过一人之死换得万人的长寿，，，，，，，一人之痛换得万人伤口的痊愈，，，，，，，一人之忧换得万人的欢乐，，，，，，，一人的辛劳换得万人安逸，，，，，，，这句话同时也应了范仲淹“先天下之忧而忧，，，，，，，后天下之乐而乐”的思想，，，，，，，是说为官从政者要把国家和民族的利益摆在首位，，，，，，，为国家的前途和命运担忧分愁，，，，，，，为天下人民幸福出力，，，，，，，而不是与他人攀比生活的奢华与安逸。。。。。。清人陈弘谋在《居官格言》中也讲到，，，，，，，“居官以清，，，，，，，士君子分内事。。。。。。”所以有的党员干部与商人比生活的富裕与奢华，，，，，，，从思想根子上就出了岔子、出了问题。。。。。。党员干部和商人的人生轨迹，，，，，，，是两条平行线，，，，，，，不能交叉混淆。。。。。。为政当官，，，，，，，就必须摈弃这种生活上的攀比和不平衡心理。。。。。。

贪者，，，，，，，民之贼也。。。。。。这句话源于《包拯文集》，，，，，，，为垂名青史的包公所述。。。。。。南宋著名词人辛弃疾也对贪图财富有过著名的论述。。。。。。辛弃疾55岁告老还乡，，，，，，，但是儿子不同意，，，，，，，儿子抱怨说你这个官位太低了，，，，，，，家里也没有置田产，，，，，，，也没什么财富，，，，，，，55岁就告老还乡，，，，，，，一无所获。。。。。。为痛斥其儿子，，，，，，，辛弃疾写下一首非常有名的词《最高楼》。。。。。。从文学成就上来讲《最高楼》并不是很突出，，，，，，，但是其表达的清廉志向却值得我们传承学习。。。。。。他讲到：“吾拟乞归，，，，，，，犬子以田产未置止我，，，，，，，赋此骂之。。。。。。吾衰矣，，，，，，，须富贵何时?富贵是危；；；；。。。。。暂忘设醴抽身去，，，，，，，未曾得米弃官归。。。。。。穆先生、陶县令，，，，，，，是吾师。。。。。。待葺个园儿名‘佚老’，，，，，，，更作个亭儿名‘亦好’，，，，，，，闲饮酒、醉吟诗。。。。。。千年田换八百主，，，，，，，一个口插几张匙?便休休，，，，，，，更说甚，，，，，，，是和非。。。。。。”意思就是要学穆生和陶渊明，，，，，，，不贪恋权力和富贵，，，，，，，懂得及时抽身而去，，，，，，，做到安贫乐道，，，，，，，他还讲到“千年田换八百主、一个口插几张匙”，，，，，，，阐明了财富乃身外之物、要懂得知足常乐的思想。。。。。。

靡不有初，，，，，，，鲜克有终。。。。。。这句话源自《诗经》，，，，，，，司马光在《资治通鉴》中，，，，，，，借用来评述唐玄宗刚当皇帝时还能够励精图治、讲究简朴，，，，，，，但后来却没有坚持下去，，，，，，，一步步走向昏庸、奢靡。。。。。。同样，，，，，，，每一名党员干部刚开始都想着严格要求自己、有所作为，，，，，，，只是很多人后来没有坚守如初，，，，，，，自我放松要求，，，，，，，解除约束，，，，，，，甚至滑向腐败的深渊。。。。。。对于一名党员干部来说，，，，，，，最需要善始善终的，，，，，，，就是坚持清廉为官不腐化变质。。。。。。“历览前贤国与家，，，，，，，成由勤俭败由奢”，，，，，，，成功源于勤俭，，，，，，，失败源于奢侈。。。。。。司马光说，，，，，，，“君子寡欲，，，，，，，则不役于物。。。。。。”没有欲望，，，，，，，就不会受它驱使、不会受它管制。。。。。。刚才看到警示教育片中的党员干部，，，，，，，最后都被欲望驱使，，，，，，，被役于那些企业主、被役于那些怀有不良目的的人，，，，，，，最后走上了犯罪道路。。。。。。由俭入奢易，，，，，，，由奢入俭难。。。。。。我们必须要善始善终，，，，，，，不仅要一开始就保持廉洁、勤俭，，，，，，，而且要持之以恒，，，，，，，永葆“廉”和“俭”。。。。。。

大臣法，，，，，，，小臣廉。。。。。。即朝中大臣能奉公守法，，，，，，，地方官吏就会清正廉明。。。。。。十八大以来，，，，，，，以习近平同志为总书记的党中央狠抓党风廉政建设，，，，，，，重拳惩恶反腐，，，，，，，党心民心大振。。。。。。之所以能取得良好的效果，，，，，，，就在于大臣法、小臣廉，，，，，，，真正做到了以上率下。。。。。。今天我们强调大臣法、小臣廉，，，，，，，就是要求上级以身作则，，，，，，，为下级做好示范，，，，，，，当好榜样，，，，，，，一级向一级传导压力，，，，，，，一级为一级率先垂范。。。。。。西汉学者桓宽在《盐铁论•疾贪》中讲，，，，，，，“夫欲影正者端其表，，，，，，，欲下廉者先之身。。。。。。”正人先正已，，，，，，，身先士卒。。。。。。东汉荀悦在《申鉴•政体》中讲，，，，，，，善禁者，，，，，，，先禁其身而后人;不善禁者，，，，，，，先禁人而后身。。。。。。要真正将党风廉政建设各项工作落到实处，，，，，，，上级就首先必须要以身作则，，，，，，，当好表率，，，，，，，不能仅仅要求下级做而上级纹丝不动。。。。。。桃李不言，，，，，，，下自成蹊。。。。。。上级示范做得好，，，，，，，下级自然会紧跟、效法，，，，，，，自觉将党风廉政建设各项任务落实落地。。。。。。

二、自省自警，，，，，，，勤俭戒奢

加强党风廉政建设，，，，，，，还要深刻汲取中华优秀传统文化中的“四知、三足、二止、一俭”的思想。。。。。。所谓四知，，，，，，，即天知地知我知子知;所谓三足，，，，，，，即知足之足，，，，，，，常足矣;所谓两止，，，，，，，即当止则止;所谓一俭，，，，，，，即倡导勤俭。。。。。。

关于“四知”。。。。。。东汉杨震赴任东莱太守途中，，，，，，，昌邑县令王密半夜前往送礼，，，，，，，被杨震拒绝。。。。。。王密说：“暮夜无知者。。。。。。”杨震回答：“天知、神知、我知、子知，，，，，，，何谓无知?”阐明了要加强自我约束的道理，，，，，，，被传为佳话。。。。。。清人叶存仁为官非常清廉，，，，，，，离任的时候，，，，，，，同仁也是半夜筹集礼物给他，，，，，，，他也没收，，，，，，，并留下了四句话，，，，，，，“月白风清夜半时，，，，，，，扁舟相送故迟迟，，，，，，，感君情重还君赠，，，，，，，不畏人知畏己知”，，，，，，，特别是后一句，，，，，，，不畏人知畏己知，，，，，，，这是最高境界的自我约束，，，，，，，为后人树立了榜样。。。。。。

关于“三足”。。。。。。老子在《道德经》中曾讲，，，，，，，知足之足，，，，，，，常足矣。。。。。。其中第一个“足”是要知足，，，，，，，第二个“足”是知足的内涵是什么，，，，，，，第三个“足”指什么是最终的满足。。。。。。警示教育片中的几个反面典型都是不知足，，，，，，，常不知足，，，，，，，贪得无厌，，，，，，，最后出了问题。。。。。。《史记•循吏列传》曾讲到，，，，，，，鲁国国相公仪休好吃鱼，，，，，，，有一天，，，，，，，公仪休正和他的学生交谈，，，，，，，有人给他送来两条鱼，，，，，，，公仪休婉言谢绝了。。。。。。他的学生不解地问：“老师，，，，，，，你不是很喜欢吃鱼吗?现在有人送鱼来，，，，，，，你为什么不接受呢?”公仪休答道：“正因为喜欢吃鱼，，，，，，，所以才不能收别人的鱼，，，，，，，如果我收了别人的鱼，，，，，，，那就要照别人的意思办事，，，，，，，难免会违反国家法律，，，，，，，如果犯了法，，，，，，，成了罪人，，，，，，，还能吃得上鱼吗?现在有俸禄，，，，，，，想吃鱼就可以买，，，，，，，不是一直有鱼吃吗?”《世说新语》中说，，，，，，，甘蔗怎么吃，，，，，，，不应从甜的那头开始吃，，，，，，，应从不甜的那头开始吃，，，，，，，越吃越甜，，，，，，，最后是最甜的，，，，，，，这讲的是一个道理。。。。。。王船山在《读通鉴论》中特别讲到“知足不辱”，，，，，，，意思是常知足常满足，，，，，，，保持清廉，，，，，，，就不会受辱。。。。。。王船山还讲到，，，，，，，士大夫有三辱，，，，，，，都是咎由自取。。。。。。对于名利爵禄，，，，，，，闻其声，，，，，，，望其影，，，，，，，趋之若鹜，，，，，，，背叛道德，，，，，，，若飞蛾投火。。。。。。苏东坡在黄州写了一首五言诗，，，，，，，最后两句“莫嫌銮辂重，，，，，，，终胜盐车苦”，，，，，，，意思说，，，，，，，和脸朝黄土背朝天的老百姓比，，，，，，，生活还是好得多，，，，，，，要懂得知足。。。。。。当前，，，，，，，省委省政府随着湖北经济社会发展，，，，，，，也在千方百计提高公务员的薪酬待遇，，，，，，，公务员的生活水平不是最好的，，，，，，，也绝不会最差，，，，，，，要懂得知足，，，，，，，千万不能任由贪欲横行，，，，，，，导致带手铐坐囚车蹲监狱，，，，，，，受到党和人民的惩罚。。。。。。

关于“两止”。。。。。。两止，，，，，，，即当止则止。。。。。。老子在《道德经》里讲：知足不辱，，，，，，，知止不殆，，，，，，，可以长久。。。。。。殆就是危险，，，，，，，知道止就没有危险。。。。。。清朝纪晓岚著有《阅微草堂笔记》，，，，，，，其中有很多寓言故事，，，，，，，有一个就讲到了当止不止的故事：一只老虎遇到一个农民，，，，，，，追了上去，，，，，，，农民跑到山洞尽头，，，，，，，山洞尽头有一个狭小的缝，，，，，，，人钻过去了，，，，，，，但老虎卡在里边，，，，，，，于是农民把两头封死，，，，，，，用火把老虎烧死了。。。。。。这则寓言以老虎不知止的故事，，，，，，，告诫人们当止不止必然走上穷途末路。。。。。。司马迁在《史记•范雎列传》中讲，，，，，，，欲而不知止，，，，，，，失其所以欲;有而不知足，，，，，，，失其所以有。。。。。。有一定欲望，，，，，，，满足了，，，，，，，但是不知道适可而止，，，，，，，连得到的都会失去。。。。。。乾隆下江南，，，，，，，在江岸上问一个庙里的僧人，，，，，，，江上走过了多少只船?僧人回答，，，，，，，就两艘船，，，，，，，一艘名船一艘利船，，，，，，，警示我们不要追名逐利。。。。。。老子讲，，，，，，，祸莫大于不知足，，，，，，，咎莫大于欲得。。。。。。天底下没有比贪得无厌更大的罪过，，，，，，，没有比不知足更大的灾祸。。。。。。当止则止，，，，，，，对各级领导干部来讲要把握好以下几条：一是身份之止。。。。。。领导干部的类本质与商人不同，，，，，，，一旦突破了这个类本质，，，，，，，必然出问题。。。。。。二是界线之止。。。。。。凡事皆有界线，，，，，，，不能越界，，，，，，，不能越线，，，，，，，严格遵纪守法就是当止则止。。。。。。三是限度之止。。。。。。什么事情过犹不及，，，，，，，一旦过了，，，，，，，就越限，，，，，，，就会出问题。。。。。。四是目标之止。。。。。。古人讲止于至善，，，，，，，对党员干部来说，，，，，，，《条例》是底线，，，，，，，《准则》是高标准，，，，，，，要严格按照《准则》和《条例》的目标来规范自己的言行。。。。。。

关于“一俭”。。。。。。中华民族传统优秀文化当中，，，，，，，勤俭由来已久，，，，，，，古人先贤都非常倡导勤俭。。。。。。司马光在《训俭示康》中给儿子写道：俭，，，，，，，德之共也。。。。。。凡是道德水准高的人，，，，，，，往往都有勤俭朴素的共性。。。。。。《易经》中讲到，，，，，，，君子以行过乎恭，，，，，，，丧过乎哀，，，，，，，用过乎俭。。。。。。对君子的要求，，，，，，，就是行要比一般人要谦虚谨慎，，，，，，，办理丧事比一般人还要哀痛，，，，，，，用度比一般人还要节俭，，，，，，，这就是君子，，，，，，，这也是我们中华先贤一直所强调的行为规范。。。。。。今天我们强调的俭，，，，，，，并不是说非要当苦行僧，，，，，，，大搞节衣缩食，，，，，，，而是强调要弘扬勤俭节约之风，，，，，，，不能奢侈浪费。。。。。。一旦一个国家、一个民族、一个家庭或者一个人奢靡浪费成风，，，，，，，那么这个国家、民族、家庭、个人必定是没有前途的。。。。。。作为党员领导干部务必要继续弘扬先贤的勤俭精神，，，，，，，并大力传承下去。。。。。。

三、大医之道，，，，，，，大医之效

古语讲，，，，，，，小医医人，，，，，，，大医医国。。。。。。小医是医生，，，，，，，大医是良相。。。。。。大医医未病之病。。。。。，，，，，，下医医已病之病。。。。。。在中华经典医学著作《黄帝内经》中曾讲到：上医治未病。。。。。，，，，，，中医治欲病。。。。。，，，，，，下医治已病。。。。。。上医防病于未然，，，，，，，中医治即将要生的病。。。。。，，，，，，下医才治已上身的病。。。。。。

党的十八大以来，，，，，，，以习近平同志为总书记的党中央大力推进全面从严治党，，，，，，，力度前所未有，，，，，，，取得了举世瞩目的成就。。。。。。对党和国家来说，，，，，，，党中央就是在行大医之道，，，，，，，正在收到大医之效。。。。。。当前，，，，，，，我们要切实贯彻落实好《准则》和《条例》，，，，，，，运用好执纪监督“四种形态”，，，，，，，严格执纪问责，，，，，，，从未病、将病开始医治。。。。。。就执纪监督的“四种形态”而言，，，，，，，实际上与《黄帝内经》所述极为契合。。。。。。我们既要执纪办案，，，，，，，又要坚持纪在法前，，，，，，，把纪律作为管党治党的尺子，，，，，，，有苗头性、倾向性问题就早提醒、早纠正，，，，，，，有违纪就早查处，，，，，，，从小毛病抓起，，，，，，，在小问题上严起，，，，，，，做到抓早抓小、动辄则咎，，，，，，，让咬耳朵、扯袖子、红红脸、出出汗成为常态，，，，，，，及时把“病毒”和“细菌”消灭在萌芽状态，，，，，，，避免小病拖成大病、小过酿成大错，，，，，，，实现党纪轻处分、组织调整是大部分，，，，，，，重处分是少数，，，，，，，而严重违纪涉嫌违法立案审查的成为极少数，，，，，，，只有这样我们党的干部队伍、我们党的大片森林才会处于良性状态。。。。。。

四、养心育心，，，，，，，重视心学

对于人来说，，，，，，，所有问题的根源都在于人心，，，，，，，境界、意念、理念、信仰等都源自人心，，，，，，，因此，，，，，，，要敢于在心性的方寸之间狠下功夫，，，，，，，学会用四两重的人心拨动百斤重的躯体。。。。。。今天我们在警示教育片中看到曾经的同事、同志发出忏悔，，，，，，，稍后还要学习纪委编印的《忏悔录》，，，，，，，这些党员领导干部之所以违纪违法，，，，，，，都有一个共性，，，，，，，就是理想信仰、精神源头出了问题。。。。。。我们倡导要在心学上下功夫，，，，，，，目的就是解决思想境界的问题。。。。。。正气存内，，，，，，，邪不可干。。。。。。一个人的境界高不高、清不清、净不净，，，，，，，关键在人心。。。。。。苏东坡被贬黄州时，，，，，，，其艺术和人生的境界都达到了高峰，，，，，，，尤其是前赤壁赋中讲的，，，，，，，天地广大，，，，，，，万物茂盛，，，，，，，江河美好，，，，，，，夜色静美，，，，，，，人在其中，，，，，，，惬意享受，，，，，，，但是他却讲到“苟非吾之所有，，，，，，，虽一毫而莫取”，，，，，，，体现了其宽广的心胸和境界。。。。。。

要重视心学，，，，，，，特别是要注重用好“慎文化”。。。。。。慎，，，，，，，就是要小心，，，，，，，要勿、毋、莫，，，，，，，不能为的事情坚决不为，，，，，，，严令禁止的事情坚决不做。。。。。。父母之托、同志之托、组织之托，，，，，，，都要慎之又慎，，，，，，，慎重行事。。。。。。如《易经》“震卦”有言：“恐致福也。。。。。。”要结合党风廉政建设和反腐败工作，，，，，，，深化理解、认真品味这句话蕴含的深意。。。。。。一是要慎独。。。。。。即，，，，，，，自己独处、没人监督的时候，，，，，，，监督不到位的时候，，，，，，，或者自己可以逃避监督的时候，，，，，，，要谨慎行事，，，，，，，切实增强自觉性和主动性，，，，，，，做到暗室不欺。。。。。。二是要慎友。。。。。。警示教育片中相当一部分党员干部走上迷途的原因是交友不慎，，，，，，，所谓近朱者赤，，，，，，，近墨者黑;与善人居，，，，，，，如入芝兰之室，，，，，，，久而不闻其香，，，，，，，即与之化矣。。。。。。与不善人居，，，，，，，如入鲍鱼之肆，，，，，，，久而不闻其臭，，，，，，，亦与之化矣。。。。。。都告诉我们要守身如玉、谨慎交友。。。。。。当前，，，，，，，需要特别强调的是，，，，，，，要保持与企业家、商人之间亲、清的关系，，，，，，，要履行好领导干部应尽的职责，，，，，，，为他们提供良好的服务，，，，，，，真正构建良好政商关系。。。。。。同时，，，，，，，交往不等于交易，，，，，，，切勿一失足成千古恨，，，，，，，开门揖盗。。。。。。三是要慎微。。。。。。汉代王符讲，，，，，，，慎微防萌，，，，，，，以断其邪。。。。。。即凡事从小微之处开始。。。。。。《易经》提到，，，，，，，善要从小积起，，，，，，，恶也是从小处开始积累的。。。。。。有句名言叫：雪崩之时，，，，，，，每片雪花都有责任，，，，，，，讲的也是大祸从小微开始。。。。。。今天的警示教育片叫“毁于小节的悔恨人生”，，，，，，，为什么可以毁于小节?节是事物当中的链条，，，，，，，相当于组成木桶中的木板，，，，，，，一小块损毁，，，，，，，就会漏水，，，，，，，进而慢慢毁掉整个木桶的功能。。。。。。四是慎始。。。。。。慎初，，，，，，，是指第一次的问题。。。。。。明朝思想家王廷相在接见新任御史张瀚时曾讲到“轿夫湿鞋”的故事：我昨天乘轿遇雨，，，，，，，有个穿新鞋的轿夫，，，，，，，开始还“择地而行”，，，，，，，怕弄脏鞋，，，，，，，随着泥泞渐多，，，，，，，不小心踩进泥水之中后，，，，，，，便“不复顾惜”了。。。。。。接着王廷相告诉张瀚：“居身之道，，，，，，，亦如是耳，，，，，，，傥一失足，，，，，，，将无所不至矣。。。。。。”张瀚自此终生不忘，，，，，，，作为为官信条。。。。。。所以慎初慎始非常重要。。。。。。五是慎终。。。。。。老子讲，，，，，，，慎终如始，，，，，，，则无败事。。。。。。当前，，，，，，，有的领导干部到即将退休之时，，，，，，，没有把握好自己，，，，，，，没有做到善终，，，，，，，以致晚节不保。。。。。。俗话说，，，，，，，编筐编篓，，，，，，，全在收口，，，，，，，慎终没做好，，，，，，，就相当于编筐编篓没有收好口，，，，，，，整个筐子都成次品废品。。。。。。

修心，，，，，，，就是加强修养。。。。。。刘少奇同志在革命战争时期就写出《共产党人的修养》，，，，，，，共产党的心学要义也在于加强修养，，，，，，，修理想信念、毅力品格和价值观念。。。。。。心学原是是明代大儒、哲学家王阳明提出的，，，，，，，他曾讲到致良知，，，，，，，致良知最核心的问题是无私。。。。。。唯不以私欲蔽塞其虚灵者，，，，，，，则不假外索，，，，，，，而于天下之事自无所感而不通，，，，，，，无所指而不当。。。。。。魏晋时有位玄学家王弼说，，，，，，，天下有道，，，，，，，知足知止，，，，，，，无求于外，，，，，，，各修其内而已。。。。。？？？？？？？？杉丶谀凇。。。。。老子讲，，，，，，，知足不易，，，，，，，知止更难。。。。。。知止才有定力，，，，，，，要真正看破参透是不容易的。。。。。。不良的欲望在人心，，，，，，，是人的囚牢。。。。。。李白在襄阳写过一首诗《襄阳歌》，，，，，，，其中有一句是“清风朗月不用一钱买，，，，，，，玉山自倒非人推”。。。。。。深层含义是一个人倒下不是别人推的，，，，，，，根源在于自身。。。。。。红楼梦中有个《好了歌》：世人都晓神仙好，，，，，，，只有金钱忘不了，，，，，，，终朝只恨聚无多，，，，，，，及到多时眼闭了。。。。。。结合今天的警示教育片，，，，，，，我们可以改成这样一句话：世人都说神仙好，，，，，，，只有金钱忘不了，，，，，，，天天只恨金钱少，，，，，，，待到多时进去了。。。。。。与此类似的话还有：都嫌乌纱小。。。。。，，，，，，最后锁枷扛;总嫌位不高，，，，，，，最后进高墙。。。。。。在警示片中，，，，，，，我们过去的同事同志有如此惨痛的结局，，，，，，，让人非常痛心，，，，，，，警示警示，，，，，，，就是他们示，，，，，，，我们获警。。。。。。元曲《中吕•山坡羊》讲到，，，，，，，青霄有路，，，，，，，黄金无数，，，，，，，劝君万事从宽恕。。。。。。富之余，，，，，，，贵也余，，，，，，，望将后代儿孙护，，，，，，，富贵不依公道取。。。。。，，，，，，儿也受苦，，，，，，，孙也受苦。。。。。。这些诗词古文很有现实警示意义。。。。。。

我们自己应当怎样修心学?我们是自己心之长城的“城防司令”，，，，，，，别人都是外因，，，，，，，最终还是内因起作用，，，，，，，要做好自己心的城防司令，，，，，，，自己攻自己，，，，，，，自己守自己，，，，，，，自己破自己，，，，，，，自己保自己，，，，，，，最后都落在自己头上。。。。。。心的长城，，，，，，，就是要构筑生命的内时空，，，，，，，不诱于誉，，，，，，，不恐于诽。。。。。。党中央以扭转乾坤之力转变党员干部作风，，，，，，，就是因为党风政风问题确实相当大，，，，，，，反腐形势严峻，，，，，，，贪腐现象严重。。。。。。我们要从制度、风气、势头、趋势上，，，，，，，继续大力度抓好反腐倡廉、党风廉政建设这项工作。。。。。。王阳明讲，，，，，，，破山中贼易，，，，，，，破心中贼难。。。。。。心中贼就是自己不良的东西，，，，，，，缺钙的问题、缺少防守的问题、不良的欲望问题、视党纪国法为儿戏的问题等等。。。。。。我们要做好自己的城防司令，，，，，，，要把内心这座城池坚守住、不能失守。。。。。。

五、廉洁齐家，，，，，，，家风连着政风

齐家是廉之基，，，，，，，廉是齐家之始，，，，，，，家风连着政风。。。。。。党中央、习近平总书记高度重视家风建设。。。。。。中国古训讲，，，，，，，正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。。。。。。这是古代先贤的人生几部曲，，，，，，，其中齐家是非常重要的一环。。。。。。江南第一家郑义门，，，，，，，立有百年家规，，，，，，，明确要求凡是家里有人做官的，，，，，，，大家都不要去沾光，，，，，，，家人一旦有困难了，，，，，，，大家一起帮忙。。。。。。一旦做了贪官，，，，，，，就会受到整个家族的惩戒，，，，，，，让其生不得入族门，，，，，，，死不得入宗祠。。。。。。因此，，，，，，，郑氏家族出仕为官达173人，，，，，，，但无一人因贪墨而被罢官。。。。。。清朝汪祖辉讲，，，，，，，身之不俭，，，，，，，不能范家，，，，，，，家之不俭，，，，，，，必至于累身。。。。。。司马光的家训《训俭示康》，，，，，，，戒奢尚俭。。。。。。诸葛亮的《诫子书》，，，，，，，静以修身，，，，，，，俭以养德，，，，，，，淡泊明志，，，，，，，宁静致远，，，，，，，这都是良好家风的典范。。。。。。

总结古代先贤治家传家宝，，，，，，，有四个方面。。。。。。一是家之兴替，，，，，，，在于礼义，，，，，，，不在于富贵贫贱。。。。。。传家究竟传什么?正如林则徐所讲，，，，，，，儿孙若如我，，，，，，，留钱做什么?贤而多财，，，，，，，则损其志;儿孙不如我，，，，，，，留钱做什么?愚而多财，，，，，，，益增其过。。。。。。二是将教天下，，，，，，，必定其家，，，，，，，必正其身。。。。。。家是最小国，，，，，，，国是千万家，，，，，，，治国必须要从治家开始。。。。。。三是察德泽之浅深，，，，，，，可以知门祚之久暂。。。。。。意思是观家里勤俭持家的家德如何，，，，，，，就知道这个家族运势的长短，，，，，，，如果一进家门，，，，，，，孩子没有礼貌、家人大大咧咧，，，，，，，治家不严，，，，，，，这个家庭也很难有出息。。。。。。四是忠厚传家久，，，，，，，诗书继世长。。。。。。我们要注重精神财富的传承，，，，，，，而不是物质财富的继承，，，，，，，只有良好的家风家德、家庭精神财富才能传得久远，，，，，，，才会成就后代人。。。。。。

六、畏法度者最快活，，，，，，，守规矩者最自由

这次党风廉政建设宣传教育月活动的主题是“践行《准则》《条例》，，，，，，，做遵规守矩党员”，，，，，，，目的就是要把两项法规学好，，，，，，，深入开展“两学一做”，，，，，，，争当合格党员。。。。。。古人讲畏法度者最快活，，，，，，，守规矩者最自由，，，，，，，与我们做遵规守矩党员的目标要求高度一致。。。。。。无以规矩，，，，，，，不成方圆。。。。。。古人讲，，，，，，，绳墨以求直线，，，，，，，秤以权轻重，，，，，，，规以求圆，，，，，，，矩以划方。。。。。。《史记》中说，，，，，，，“人道经纬万端，，，，，，，规矩无所不贯。。。。。。”凡事皆有规矩，，，，，，，我们要敬畏规矩。。。。。。南宋朱熹讲，，，，，，，君子之心。。。。。。常；；；；尘次贰。。。。。越是敬畏规矩、制度、原则，，，，，，，越有水平、素质越高。。。。。。但是敬畏不等于胆小不担当。。。。。。警示片中讲到的都是胆大不守规矩的妄为之人，，，，，，，因不谨慎出了问题。。。。。。遵纪守法，，，，，，，敬畏规矩，，，，，，，才会有作为。。。。。。明代方孝孺讲，，，，，，，凡善怕者，，，，，，，必身有所正，，，，，，，言有所归，，，，，，，行有所止。。。。。。遵规守矩、遵纪守法是做一名领导干部的护身符，，，，，，，是安全阀，，，，，，，是自由的通行证。。。。。。《明史》中记载，，，，，，，朱元璋召集大臣，，，，，，，问何种人最快活，，，，，，，有人说富甲一方者，，，，，，，有的说大学问家。。。。。。大臣王纲说畏法度者最快活，，，，，，，朱元璋很是赞赏。。。。。。大量的反面教材都印证了这一条。。。。。。周永康、薄熙来、徐才厚、令计划等人违反党纪国法，，，，，，，他们现在自由吗?刚才警示片里的违法乱纪者，，，，，，，都是不畏法度，，，，，，，最终身陷囹圄。。。。。。人间自有最高境界，，，，，，，就是孔子讲的，，，，，，，从心所欲不逾矩。。。。。。这是大辩证法。。。。。？？？？？？？？鬃咏驳挠，，，，，，为何欲?君子之欲，，，，，，，在规矩法则限度之内的欲。。。。。。宪法的宪字是大法、是总法，，，，，，，但是隐含一个字，，，，，，，限制的限。。。。。。从心所欲不逾矩，，，，，，，实际上就是尊重规矩、遵纪守法、培养高尚情*，，，，，，，有好的爱好欲望，，，，，，，知足适可而止。。。。。。君子之欲，，，，，，，钢铁之矩。。。。。。

刚才从中华传统文化的角度，，，，，，，结合党风廉政建设，，，，，，，我讲了六个方面的问题和同志们共勉。。。。。。最后我再强调一下关于主体责任的问题。。。。。。党风廉政建设、全面从严治党“牛鼻子”四级递进论，，，，，，，关键是落实主体责任，，，，，，，最后要落脚到追责问责。。。。。。我们要按照党中央、习近平总书记的要求，，，，，，，尽好党风廉政建设的主体责任和监督责任，，，，，，，落实责任的力度、压力还要逐渐向下传导。。。。。。我们要德规并举，，，，，，，织牢规矩道德双重约束的篱笆;要勇于担当，，，，，，，切实担负起从严治党的主体责任;还要敢抓敢管，，，，，，，把执纪问责落到实处。。。。。。在理念上要关口前移，，，，，，，在力度上要保持高压态势，，，，，，，在方法上还要精准施策。。。。。。

党风廉政建设责任重大，，，，，，，各级党组织和广大党员责无旁贷。。。。。。我们要在以习近平同志为总书记的党中央坚强领导下，，，，，，，以这次党风廉政宣传教育月活动为契机，，，，，，，进一步加强我省党风廉政建设，，，，，，，为协调推进“四个全面”战略布局湖北实施，，，，，，，加快“建成支点、走在前列”提供坚强保障!

本期发至县及省直各单位

中共湖北省委办公厅                                2016年5月14日印发

中共武汉市委办公                                   2016年5月18日翻印